Cantiknya seorang wanita...

Cantiknya seorang wanita itu, sebagai gadis
Bukan kerana merah kilau lipstik
Pada bibir mekar senyum kosmetik

Cantik seseorang wanita itu, sebagai remaja
Tidak pada kulitnya mulus menggebu terdedah

Cantik seseorang wanita itu, sebagai Hawa
Tidak kerana bijak meruntuh iman kaum Adam

Cantik seseorang wanita itu, sebagai anak
Tidak menjerat diri pada kedurhakaan

Cantik seseorang wanita itu, sebagai isteri
Merempuh badai di sisi suami

Cantik seseorang wanita itu, sebagai menantu
Menjauhi persekongkolan ipar duai

Cantik seseorang wanita itu, sebagai ibu
Membuai anak, kala suami membuai mimpi

Cantik seseorang wanita itu, sebagai mentua
Telus hati mengagih kasih setara pada semua

Cantik seseorang wanita itu, sebagai nenek
Menjaring teladan para anbiya’ untuk cucu-cicit

Cantik seseorang wanita itu, sebagai warganegara
Peka membela maruah nasib Negara

Cantik seseorang wanita itu, sebagai warga tua
Menghitung hari dengan selembar mashaf

Cantik seseorang wanita itu, sebagai intelektualis
Menyala obor mewangi setanggi professionalis

Cantik seseorang wanita itu, sebagai akidah solehah
Mengandam rindu Kekasih pasrah di atas sejadah…

Part 1: The Concept of Happiness in Islam

FRIDAY KHUTBAH AT IIUM MOSQUE ON THE 6TH NOV 2009
Delivered by:
Dr Mohd Farid Mohd Shahran

Professors, Brothers and sisters in Islam,
As time goes by, we are over and over again witnessing around us, events, occurrences and all sorts of happenings took place in our life. Since they are so common and frequent to us we do not even have a chance to ponder upon the deeper meaning behind these events. They passed in front of us just like series of different episodes of a long story played by human being as the main actors.

There are many scenes of this long story. One scene presents us a setting where people are rushing hastily to their working place everyday in order to earn some money to sustain their living. For the poor among them, it is really a matter of survival. No money means no food. As for the rich, the matter is slightly different. The question is not what we are going to eat today but rather who are we going to eat today.

At another scene there are people struggling with the huge ammunition and weapons fighting under the name of their nation and land, to uphold the dignity of their state. What in their mind is only ways and strategies to kill the enemy. Life and death are at their fingertips. They are playing the role the angel Izrail to take life of human only by pressing one button or trigger.

The third scene takes place at the remote village of one of the so called developed country where science and technology as the new religion has replaced the old superstitions and biblical metaphysical beliefs. At one corner of the village a group of people assembled in a large hall to hear the sermons from their leader whom they also believed as the new Christ who come to save the mankind. They later burned themselves in the hall after police surrounded the place.

There is a fourth scene of the episodes. In a big stadium built from the charity of the people, a huge crowd are shouting and screaming to their idolized football teams. As the game were about to finish, the two big crowd ended up by fighting each other and resulted great casualties.

Brothers in Islam, the episodes which I purposely mentioned before are just some lucid examples of apparent phenomena which took place in our world today. If we further analyse the very final purpose of all these occurrences, we will notice that, whatever these people are doing, it is only one definite thing they are finally searching for, that is the ultimate happiness in life. The material wealth gained by the poor and the rich are definitely just means to achieve happiness. The political conflict, the war between nation states, the struggle for power are finally aimed at attaining true happiness. Even the spreading of cult movements scattered all over the world are none other than a manifestation of a physical or psychological struggle of man to reach the ultimate satisfaction and happiness in their life. So much so that even if we ask our own self for whatever purpose some of us came all the way from our distant countries to this university, it is none other to seek knowledge which will later bring us a higher state of living and happiness in this world. Happiness is indeed the end in itself not a mean to an end.

The most basic question which we would like to ask is, are all these people mentioned before really happy? What really makes happiness, happiness? And as Muslims, what Islam has to say about happiness?
Throughout the ages, the concept of happiness has been widely discussed by the great thinkers of the past oriental or occidental. The Greek philosophers have stated in clear a term that the ultimate happiness will take place through what they called virtues. They unanimously agreed that there are four cardinal virtues, namely temperance, courage, wisdom and justice. Thus a happy person is the one who possessed these cardinal virtues in their selves.

Unfortunately, happiness in the context of modern western man is never been defined in a definite manner. It has continuously changed depending of which philosophical school or line of thinking these definitions are derived from. The utilitarians will define happiness based on their practical purposes. The hedonistic school will define happiness based on pleasure and pain. The homosexuals will on the other hand view happiness as what satisfy their animalistic instincts. All these groups will view happiness based on their biased subjective mind. Happiness has become a relative thing and the western man will never be happy with whatever definition of happiness given.

What is the view of the Quran on happiness? In the Quran happiness is termed by the word sa’adah. Whenever the term sa’adah mentioned in the Quran, it is always related into two conditions; the happiness in the hereafter (ukhrawiyyah) and happiness in the present world. For a Muslim, the ultimate happiness is the happiness in the hereafter as mentioned by God in Surah Hud (11:108):
‘And those who are happy shall be in the Garden; they will dwell therein o long as the heaven and the earth endure, except as our Lord will, a gift without break’

This sa’adah refers to the happiness which is everlasting, the highest of which is to see God in the hereafter which is promised to those who inwardly have lived in a willing submission and conscious obedience of God’s commands and prohibitions. This definitely does not mean that a Muslim cannot attain happiness in this world. To be happy in this world is to prepare one self for the ultimate happiness in the hereafter by having a strong faith and firm belief in God. It is a state of spiritual tranquillity which is everlasting, permanent and stable in one’s heart.

It is deep feeling of secure and becoming free from fear, not the fear from God but the fear of the unknown , of the utter loneliness, and more importantly free from the fear of death and what lie beyond death. This is exactly what is meant by all the good virtues in Islam such as temperance (‘iffah), abstinence (wara’), piety (taqwa), truthfulness (sidq). All these religious virtues nevertheless should be preceded by the prior condition of consciousness in the soul of truth which is termed by the Quran as yaqin. There are three level of certainty mentioned by the Quran, ‘ilm al-yaqin, ‘ain al-yaqin and haqq al-yaqin.

to be continued...

...Dilema: Wanita & Jodoh..

 Sering kita mendengar maksud sepotong hadith yang berbunyi,

“Dikahwiniwanita itu (untuk dijadikan isteri) kerana empat perkara iaitu harta kekayaannya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka utamakanlah (dalampemilihanmu itu) wanita yang kuat beragama, nescaya sejahtera hidupmu”
(Riwayat Bukhari dan Muslim).

Secara umumnya hadith ini menyenaraikan tentang ciri-ciri wanita yang biasanya menarik perhatian lelaki untuk dijadikan calon isteri. Wanita yang kaya,berharta, berdarjat tinggi dancantik jelita adalah pakej lengkap yang meruntunhati kaum lelaki untuk menyuntingnya.
Namun yang lebih penting hadith di atas menyarankan kepada kaum lelakiagar memilih bakal isteri yang memiliki ciri “kuat penghayatan agamanya”.

Ini disebabkan wanita yang melaksanakan segala ajaran agama akan memberikanpengaruh serta kesan yang besar terhadap kebahagiaan hidup berumahtangga.Bagaimana pula ciri-ciri lelaki yang baik untuk dijadikan suami? Jika hadith di atas memberi panduan kepada kaum lelaki dalam memilih bakal isteri mereka, maka di samping itu Islam juga memberi panduan kepada kaum wanita dalam memilih bakal suami mereka.

Hal ini disebabkan aspek memilih jodoh bukanlah perkara yang boleh dipandang mudah. Ia tidak boleh dilakukan dengan terburu-buru atau tanpa penilitian yang mendalam. Ini disebabkan perkahwinan melibatkan soal kehidupan, zuriat, hak, tanggungjawab dan kasih sayang yang bakal kita jalani bersama dengan pasangan.
Lebih-lebih lagi bagi seorang wanita, ia perlu menyelidik terlebih dahulu latar belakang bakal suaminya dari segi akhlak serta penghayatan agamanya. Ini kerana menurut kajian, kaum wanitalah yang paling teruk menerima kesan buruk apabila suami mengabaikan hak isteri, tidak mempergauli isteri dengan baik, curang, tidak melaksanakan tanggungjawab terhadap keluarga dan sebagainya.

Adalah menjadi kewajipan ibu bapa memberikan panduan yang baik bagi anak-anak perempuan mereka mencari bakal suami dari kalangan lelaki yang berakhlak tinggi dan taat pada ajaran agama. Rasulullah SAW bersabda yangbermaksud: “Jika seorang lelaki datang untuk meminang anak perempuan kamudan kamu redha (berpuas hati) tentang agama dan akhlaknya, maka nikahkanlahdia (dengan anak perempuan kamu). Jika hal itu tidak kamu lakukan, akanberlakulah fitnah di muka bumi dan kerosakan yang besar”.

Sesungguhnya sifat-sifat inilah (baik akhlak dan agama) yang mesti dijadikan kriteria utama di dalam memilih bakal suami sebelum dilihat atau dipilih pada sudut harta, pangkat dan kedudukan lelaki tersebut. Lelaki yang sederhana kehidupannnya tetapi berakhlak mulia serta taat melaksanakan segala perintah Allah SWT dan rasul-Nya itulah sebenarnya seorang yang kaya, sebaliknya lelaki fasik (ingkar kepada suruhan Allah SWT ) walaupun hidup kayaraya, hakikatnya ia adalah miskin. Mengapa demikian? Kerana kefasikan hidup akan melesapkan harta kekayaan melalui aktiviti perujudian, minuman keras, berkunjung ke tempattempat maksiat, berfoya-foya dan sebagainya. Hak-hak isteri dengan sendirinya hilang dan terabai. Isteri hidup dalam tekanan perasaan kerana tanggungjawab terhadap keluarga dan anak-anak dilupakan. Inilah yang dimaksudkan oleh Rasulullah SAW dalam hadis di atas sebagai “fitnah di muka bumi dan kerosakan yang besar”.

Suami yang hidup dalam kefasikan bermakna mengundang murka Allah SWT. Jika Allah SWT sudah murka, bagaimanakah rahmat dan keberkatan hidup berumahtangga akan dapat dinikmati?

Diriwayatkan dalam sebuah kisah, seorang lelaki datang menemui Hasanbin Ali RA (cucu Rasulullah SAW) untuk meminta nasihat. Katanya, “Anakperempuanku dipinang oleh beberapa orang lelaki. Dengan lelaki yangbagaimanakah yang layak dikahwinkan dengan puteriku?” Hasan menjawab,“Kahwinkanlah dia dengan lelaki yang bertakwa kepada Allah, kerana jika iamenyukai isterinya ia pasti mengasihinya, teteapi jika ia tidak menyukai isterinyapasti ia tidak akan berlaku zalim terhadapnya (tetap menghormati isterinya)”.

Prof. Dr. Miqdad Yaljan dalam bukunya bertajuk “al-Bayt al-Islami Kama Yanbaghi An Yakun” menulis: Soal perkahwinan adalah persoalan hidup keseluruhannya. Lebih-lebih lagi kaum wanita dalam membuat penelitian terhadap bakal suami. Ini kerana kuasa talak terletak di tangan suami mereka. Menurut beliau lagi, sekiranya perceraian berlaku, ia akan lebih mendatangkan kemudaratan kepada wanita berbanding lelaki sama ada dari sudut sosial, psikologi dan ekonomi. Tambahan lagi pandangan negatif sesetengah masyarakat kepada wanita bergelar janda menambahkan lagi tekanan perasaan mereka. Malah perasaan malu akibat perceraian lebih dirasai oleh golongan wanita berbanding lelaki.

Rasulullah SAW juga amat benci kepada mana-mana bapa (atau wali)
yang mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang fasik. Baginda mengingatkan dalam sabdanya yang bermaksud: “Sesiapa yang menikahkan anak perempuannya dengan lelaki fasiq bererti ia telah memutuskan hubungan silaturrahim dengan anaknya sendiri”.

Lihatlah betapa tegasnya Rasulullah SAW dalam menggesa para ibu bapa agar mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang beriman dan menjauhi dari mengahwinkannya dengan lelaki yang fasik. Apakah fitnah atau malapetaka yang lebih besar selain daripada menikahkan anak-anak yang berjiwa bersih, berperibadi mulia dan taat menjalankan suruhan agama dengan lelaki yang tidak menghiraukan perintah
Allah SWT dan bergelumang pula dengan maksiat? Kita melihat bahawa berapa ramai anak-anak perempuan yang ketika berada di bawah naungan keluarganya tidak pernah melakukan maksiat, tetapi apabila berkahwin dengan lelaki fasik, mereka terus hanyut dalam arus maksiat yang diterajui oleh suami mereka sendiri. Gadis yang pada mulanya berperibadi mulia, akhirnya terseret jauh oleh kesesatan suaminya. Memakai pakaian yang mendedahkan aurat, meninggalkan solat dan bentuk-bentuk ibadah lainnya. Semua ini jelas merupakan kerugian yang nyata sekali bagi dirinya.

Oleh sebab itu, amat wajarlah Rasulullah SAW menghukum mana-mana bapa atau wali yang mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang fasik, yang seolah-olah dia memutuskan hubungan silaturrahim dengan anak perempuannya sendiri.
Kesimpulannya, kaum wanita perlu lebih teliti dan berhati-hati dalam soal pemilihan jodoh. Ini kerana perkahwinan bukanlah kontrak perniagaan yang berorientasikan keuntungan semata-mata, tetapi ia merupakan “ikatan sosial” yang merangkumi pelbagai aspek kemanusiaan seperti pertalian jiwa, kasih sayang, ketenangan hati, tuntutan biologi, nasab keturunan, hak, tanggungjawab, toleransi dan sebagainya.

Hayatilah firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan kahwinkanlah orangorang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki mahupun perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dengan limpah kurniaan-Nya, kerana Allah Maha Luas rahmat-Nya lagi Maha Mengetahui”. (an-Nur: 32).

Sumber: Husna Abdul Wahab,
Majalh Sinar Rohani(JAKIM), Oktober 2004

Muchas Gracias...(",)...

Terima kasih Fatin..(^^)~

atas pemberian  award ini...

Indahnya ukhuwah kerana Allah..

Syukran Jazilan 'ala kullihal...

..kembali..

Desa ini..
Desa nan permai mengamit memori..
Pepohon nyiur yang melambai..
Tenang di hati..sejuk mata memandang..
Sawah nan hijau…air sungai yang terus mengalir…
Girang kanak-kanak bermain di halaman..
Terkenang zaman kecilku..
Riang bersama rakan-rakan..

Anak desa ini pulang..
Membuka lembaran baru hidup..
Onak liku..ranjau di hadapan perlu di redahi 
Dengan ketabahan dan kesabaran..

Dan Kini ku kembali..
Kembali menabur bakti…menyubur budi..
Jauh di perantauan menimba ilmu dan pengalaman..
Penuhi harapan dan impian segunung tinggi ..

moga usaha ini di berkati…
Ya Tuhan ku..Ya Rabbul ‘Izzati..KAU permudahkanlah urusan hambamu ini…
Ku damba rahmat dan kasih MU mengiringi jalan mujadah ini…