Cantiknya seorang wanita...

Cantiknya seorang wanita itu, sebagai gadis
Bukan kerana merah kilau lipstik
Pada bibir mekar senyum kosmetik

Cantik seseorang wanita itu, sebagai remaja
Tidak pada kulitnya mulus menggebu terdedah

Cantik seseorang wanita itu, sebagai Hawa
Tidak kerana bijak meruntuh iman kaum Adam

Cantik seseorang wanita itu, sebagai anak
Tidak menjerat diri pada kedurhakaan

Cantik seseorang wanita itu, sebagai isteri
Merempuh badai di sisi suami

Cantik seseorang wanita itu, sebagai menantu
Menjauhi persekongkolan ipar duai

Cantik seseorang wanita itu, sebagai ibu
Membuai anak, kala suami membuai mimpi

Cantik seseorang wanita itu, sebagai mentua
Telus hati mengagih kasih setara pada semua

Cantik seseorang wanita itu, sebagai nenek
Menjaring teladan para anbiya’ untuk cucu-cicit

Cantik seseorang wanita itu, sebagai warganegara
Peka membela maruah nasib Negara

Cantik seseorang wanita itu, sebagai warga tua
Menghitung hari dengan selembar mashaf

Cantik seseorang wanita itu, sebagai intelektualis
Menyala obor mewangi setanggi professionalis

Cantik seseorang wanita itu, sebagai akidah solehah
Mengandam rindu Kekasih pasrah di atas sejadah…

Part 1: The Concept of Happiness in Islam

FRIDAY KHUTBAH AT IIUM MOSQUE ON THE 6TH NOV 2009
Delivered by:
Dr Mohd Farid Mohd Shahran

Professors, Brothers and sisters in Islam,
As time goes by, we are over and over again witnessing around us, events, occurrences and all sorts of happenings took place in our life. Since they are so common and frequent to us we do not even have a chance to ponder upon the deeper meaning behind these events. They passed in front of us just like series of different episodes of a long story played by human being as the main actors.

There are many scenes of this long story. One scene presents us a setting where people are rushing hastily to their working place everyday in order to earn some money to sustain their living. For the poor among them, it is really a matter of survival. No money means no food. As for the rich, the matter is slightly different. The question is not what we are going to eat today but rather who are we going to eat today.

At another scene there are people struggling with the huge ammunition and weapons fighting under the name of their nation and land, to uphold the dignity of their state. What in their mind is only ways and strategies to kill the enemy. Life and death are at their fingertips. They are playing the role the angel Izrail to take life of human only by pressing one button or trigger.

The third scene takes place at the remote village of one of the so called developed country where science and technology as the new religion has replaced the old superstitions and biblical metaphysical beliefs. At one corner of the village a group of people assembled in a large hall to hear the sermons from their leader whom they also believed as the new Christ who come to save the mankind. They later burned themselves in the hall after police surrounded the place.

There is a fourth scene of the episodes. In a big stadium built from the charity of the people, a huge crowd are shouting and screaming to their idolized football teams. As the game were about to finish, the two big crowd ended up by fighting each other and resulted great casualties.

Brothers in Islam, the episodes which I purposely mentioned before are just some lucid examples of apparent phenomena which took place in our world today. If we further analyse the very final purpose of all these occurrences, we will notice that, whatever these people are doing, it is only one definite thing they are finally searching for, that is the ultimate happiness in life. The material wealth gained by the poor and the rich are definitely just means to achieve happiness. The political conflict, the war between nation states, the struggle for power are finally aimed at attaining true happiness. Even the spreading of cult movements scattered all over the world are none other than a manifestation of a physical or psychological struggle of man to reach the ultimate satisfaction and happiness in their life. So much so that even if we ask our own self for whatever purpose some of us came all the way from our distant countries to this university, it is none other to seek knowledge which will later bring us a higher state of living and happiness in this world. Happiness is indeed the end in itself not a mean to an end.

The most basic question which we would like to ask is, are all these people mentioned before really happy? What really makes happiness, happiness? And as Muslims, what Islam has to say about happiness?
Throughout the ages, the concept of happiness has been widely discussed by the great thinkers of the past oriental or occidental. The Greek philosophers have stated in clear a term that the ultimate happiness will take place through what they called virtues. They unanimously agreed that there are four cardinal virtues, namely temperance, courage, wisdom and justice. Thus a happy person is the one who possessed these cardinal virtues in their selves.

Unfortunately, happiness in the context of modern western man is never been defined in a definite manner. It has continuously changed depending of which philosophical school or line of thinking these definitions are derived from. The utilitarians will define happiness based on their practical purposes. The hedonistic school will define happiness based on pleasure and pain. The homosexuals will on the other hand view happiness as what satisfy their animalistic instincts. All these groups will view happiness based on their biased subjective mind. Happiness has become a relative thing and the western man will never be happy with whatever definition of happiness given.

What is the view of the Quran on happiness? In the Quran happiness is termed by the word sa’adah. Whenever the term sa’adah mentioned in the Quran, it is always related into two conditions; the happiness in the hereafter (ukhrawiyyah) and happiness in the present world. For a Muslim, the ultimate happiness is the happiness in the hereafter as mentioned by God in Surah Hud (11:108):
‘And those who are happy shall be in the Garden; they will dwell therein o long as the heaven and the earth endure, except as our Lord will, a gift without break’

This sa’adah refers to the happiness which is everlasting, the highest of which is to see God in the hereafter which is promised to those who inwardly have lived in a willing submission and conscious obedience of God’s commands and prohibitions. This definitely does not mean that a Muslim cannot attain happiness in this world. To be happy in this world is to prepare one self for the ultimate happiness in the hereafter by having a strong faith and firm belief in God. It is a state of spiritual tranquillity which is everlasting, permanent and stable in one’s heart.

It is deep feeling of secure and becoming free from fear, not the fear from God but the fear of the unknown , of the utter loneliness, and more importantly free from the fear of death and what lie beyond death. This is exactly what is meant by all the good virtues in Islam such as temperance (‘iffah), abstinence (wara’), piety (taqwa), truthfulness (sidq). All these religious virtues nevertheless should be preceded by the prior condition of consciousness in the soul of truth which is termed by the Quran as yaqin. There are three level of certainty mentioned by the Quran, ‘ilm al-yaqin, ‘ain al-yaqin and haqq al-yaqin.

to be continued...

...Dilema: Wanita & Jodoh..

 Sering kita mendengar maksud sepotong hadith yang berbunyi,

“Dikahwiniwanita itu (untuk dijadikan isteri) kerana empat perkara iaitu harta kekayaannya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka utamakanlah (dalampemilihanmu itu) wanita yang kuat beragama, nescaya sejahtera hidupmu”
(Riwayat Bukhari dan Muslim).

Secara umumnya hadith ini menyenaraikan tentang ciri-ciri wanita yang biasanya menarik perhatian lelaki untuk dijadikan calon isteri. Wanita yang kaya,berharta, berdarjat tinggi dancantik jelita adalah pakej lengkap yang meruntunhati kaum lelaki untuk menyuntingnya.
Namun yang lebih penting hadith di atas menyarankan kepada kaum lelakiagar memilih bakal isteri yang memiliki ciri “kuat penghayatan agamanya”.

Ini disebabkan wanita yang melaksanakan segala ajaran agama akan memberikanpengaruh serta kesan yang besar terhadap kebahagiaan hidup berumahtangga.Bagaimana pula ciri-ciri lelaki yang baik untuk dijadikan suami? Jika hadith di atas memberi panduan kepada kaum lelaki dalam memilih bakal isteri mereka, maka di samping itu Islam juga memberi panduan kepada kaum wanita dalam memilih bakal suami mereka.

Hal ini disebabkan aspek memilih jodoh bukanlah perkara yang boleh dipandang mudah. Ia tidak boleh dilakukan dengan terburu-buru atau tanpa penilitian yang mendalam. Ini disebabkan perkahwinan melibatkan soal kehidupan, zuriat, hak, tanggungjawab dan kasih sayang yang bakal kita jalani bersama dengan pasangan.
Lebih-lebih lagi bagi seorang wanita, ia perlu menyelidik terlebih dahulu latar belakang bakal suaminya dari segi akhlak serta penghayatan agamanya. Ini kerana menurut kajian, kaum wanitalah yang paling teruk menerima kesan buruk apabila suami mengabaikan hak isteri, tidak mempergauli isteri dengan baik, curang, tidak melaksanakan tanggungjawab terhadap keluarga dan sebagainya.

Adalah menjadi kewajipan ibu bapa memberikan panduan yang baik bagi anak-anak perempuan mereka mencari bakal suami dari kalangan lelaki yang berakhlak tinggi dan taat pada ajaran agama. Rasulullah SAW bersabda yangbermaksud: “Jika seorang lelaki datang untuk meminang anak perempuan kamudan kamu redha (berpuas hati) tentang agama dan akhlaknya, maka nikahkanlahdia (dengan anak perempuan kamu). Jika hal itu tidak kamu lakukan, akanberlakulah fitnah di muka bumi dan kerosakan yang besar”.

Sesungguhnya sifat-sifat inilah (baik akhlak dan agama) yang mesti dijadikan kriteria utama di dalam memilih bakal suami sebelum dilihat atau dipilih pada sudut harta, pangkat dan kedudukan lelaki tersebut. Lelaki yang sederhana kehidupannnya tetapi berakhlak mulia serta taat melaksanakan segala perintah Allah SWT dan rasul-Nya itulah sebenarnya seorang yang kaya, sebaliknya lelaki fasik (ingkar kepada suruhan Allah SWT ) walaupun hidup kayaraya, hakikatnya ia adalah miskin. Mengapa demikian? Kerana kefasikan hidup akan melesapkan harta kekayaan melalui aktiviti perujudian, minuman keras, berkunjung ke tempattempat maksiat, berfoya-foya dan sebagainya. Hak-hak isteri dengan sendirinya hilang dan terabai. Isteri hidup dalam tekanan perasaan kerana tanggungjawab terhadap keluarga dan anak-anak dilupakan. Inilah yang dimaksudkan oleh Rasulullah SAW dalam hadis di atas sebagai “fitnah di muka bumi dan kerosakan yang besar”.

Suami yang hidup dalam kefasikan bermakna mengundang murka Allah SWT. Jika Allah SWT sudah murka, bagaimanakah rahmat dan keberkatan hidup berumahtangga akan dapat dinikmati?

Diriwayatkan dalam sebuah kisah, seorang lelaki datang menemui Hasanbin Ali RA (cucu Rasulullah SAW) untuk meminta nasihat. Katanya, “Anakperempuanku dipinang oleh beberapa orang lelaki. Dengan lelaki yangbagaimanakah yang layak dikahwinkan dengan puteriku?” Hasan menjawab,“Kahwinkanlah dia dengan lelaki yang bertakwa kepada Allah, kerana jika iamenyukai isterinya ia pasti mengasihinya, teteapi jika ia tidak menyukai isterinyapasti ia tidak akan berlaku zalim terhadapnya (tetap menghormati isterinya)”.

Prof. Dr. Miqdad Yaljan dalam bukunya bertajuk “al-Bayt al-Islami Kama Yanbaghi An Yakun” menulis: Soal perkahwinan adalah persoalan hidup keseluruhannya. Lebih-lebih lagi kaum wanita dalam membuat penelitian terhadap bakal suami. Ini kerana kuasa talak terletak di tangan suami mereka. Menurut beliau lagi, sekiranya perceraian berlaku, ia akan lebih mendatangkan kemudaratan kepada wanita berbanding lelaki sama ada dari sudut sosial, psikologi dan ekonomi. Tambahan lagi pandangan negatif sesetengah masyarakat kepada wanita bergelar janda menambahkan lagi tekanan perasaan mereka. Malah perasaan malu akibat perceraian lebih dirasai oleh golongan wanita berbanding lelaki.

Rasulullah SAW juga amat benci kepada mana-mana bapa (atau wali)
yang mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang fasik. Baginda mengingatkan dalam sabdanya yang bermaksud: “Sesiapa yang menikahkan anak perempuannya dengan lelaki fasiq bererti ia telah memutuskan hubungan silaturrahim dengan anaknya sendiri”.

Lihatlah betapa tegasnya Rasulullah SAW dalam menggesa para ibu bapa agar mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang beriman dan menjauhi dari mengahwinkannya dengan lelaki yang fasik. Apakah fitnah atau malapetaka yang lebih besar selain daripada menikahkan anak-anak yang berjiwa bersih, berperibadi mulia dan taat menjalankan suruhan agama dengan lelaki yang tidak menghiraukan perintah
Allah SWT dan bergelumang pula dengan maksiat? Kita melihat bahawa berapa ramai anak-anak perempuan yang ketika berada di bawah naungan keluarganya tidak pernah melakukan maksiat, tetapi apabila berkahwin dengan lelaki fasik, mereka terus hanyut dalam arus maksiat yang diterajui oleh suami mereka sendiri. Gadis yang pada mulanya berperibadi mulia, akhirnya terseret jauh oleh kesesatan suaminya. Memakai pakaian yang mendedahkan aurat, meninggalkan solat dan bentuk-bentuk ibadah lainnya. Semua ini jelas merupakan kerugian yang nyata sekali bagi dirinya.

Oleh sebab itu, amat wajarlah Rasulullah SAW menghukum mana-mana bapa atau wali yang mengahwinkan anak perempuan mereka dengan lelaki yang fasik, yang seolah-olah dia memutuskan hubungan silaturrahim dengan anak perempuannya sendiri.
Kesimpulannya, kaum wanita perlu lebih teliti dan berhati-hati dalam soal pemilihan jodoh. Ini kerana perkahwinan bukanlah kontrak perniagaan yang berorientasikan keuntungan semata-mata, tetapi ia merupakan “ikatan sosial” yang merangkumi pelbagai aspek kemanusiaan seperti pertalian jiwa, kasih sayang, ketenangan hati, tuntutan biologi, nasab keturunan, hak, tanggungjawab, toleransi dan sebagainya.

Hayatilah firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan kahwinkanlah orangorang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki mahupun perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dengan limpah kurniaan-Nya, kerana Allah Maha Luas rahmat-Nya lagi Maha Mengetahui”. (an-Nur: 32).

Sumber: Husna Abdul Wahab,
Majalh Sinar Rohani(JAKIM), Oktober 2004

Muchas Gracias...(",)...

Terima kasih Fatin..(^^)~

atas pemberian  award ini...

Indahnya ukhuwah kerana Allah..

Syukran Jazilan 'ala kullihal...

..kembali..

Desa ini..
Desa nan permai mengamit memori..
Pepohon nyiur yang melambai..
Tenang di hati..sejuk mata memandang..
Sawah nan hijau…air sungai yang terus mengalir…
Girang kanak-kanak bermain di halaman..
Terkenang zaman kecilku..
Riang bersama rakan-rakan..

Anak desa ini pulang..
Membuka lembaran baru hidup..
Onak liku..ranjau di hadapan perlu di redahi 
Dengan ketabahan dan kesabaran..

Dan Kini ku kembali..
Kembali menabur bakti…menyubur budi..
Jauh di perantauan menimba ilmu dan pengalaman..
Penuhi harapan dan impian segunung tinggi ..

moga usaha ini di berkati…
Ya Tuhan ku..Ya Rabbul ‘Izzati..KAU permudahkanlah urusan hambamu ini…
Ku damba rahmat dan kasih MU mengiringi jalan mujadah ini…

....Mengemis Kasih....

Tuhan dulu pernah aku menagih simpati
Kepada manusia yang alpa jua buta
Lalu terheretlah aku dilorong gelisah
Luka hati yang berdarah kini jadi parah

Semalam sudah sampai kepenghujungnya
Kisah seribu duka ku harap sudah berlalu
Tak ingin lagi kuulangi kembali
Gerak dosa menhiris hati...

Tuhan dosaku menggunung
Tapi rahmat-Mu melangit luas
Harga selautan syukurku
Hanyalah setitis nikmat-Mu di bumi

Tuhan walau taubat sering kumungkir
Namun pengampunan-Mu tak pernah bertepi
Bila selangkah kurapat pada-Mu
Seribu langkah Kau rapat padaKu

.:TheZikr:.

The journey does not end here...

Alhamdulillah, let’s pray to Allah SWT for giving us the bounty of Islam and Iman till this precious moment. May Allah forgive all our wrong deeds through this long journey and our life will be blessed by Him. Life is about making decision. We had been given the rational thinking to make the decision accordingly in the light of the Qur’an and The Sunnah. 

Life as university student is most precious, memorable and sweet journey. In fact, spending around six years from the matriculation program till undergraduate level is really meaningful for me. Sincerely, becoming the family of Garden Knowledge and virtues’s is a great opportunity for me. I learned a lot throughout four years period of the studies. Now, there is one more month left ..to leave this my beloved university. Final examination is around the corner. Time is running so fast. I will graduating soon... insya Allah..=)

The journey does not end here. In fact, at the out side, there are many challenges that we will face. Do we really well prepared?. Basically, we live in the comfort zone in which routinely that we do every day ..attending the lecture, doing the assignment, examination, books, notes and many more. Sometimes, student did not know what happen out there. However, those who are grabbing all the opportunities will miss it so much. The quality of student is not merely measured by the how many they gain dean’s list in ever semester and the higher that they achieved in GCPA. But, the issue is that how they put the theory in to the practice. 

Rasullulah SAW said: Knowledge is of two types, one that goes straight from the tongue into heart. This is beneficial and useful knowledge. The other stays upon the tongue and will testify against man in the Court of Allah.” (Narrated by Ad- Darimi)

Therefore, participating in society or club is important platform to enhance our potential and talent. Every body is born to be a leader. We are the vicegerent and the servant of Allah on this earth. In addition, knowledge and skills will develop the personality of the person. The natural talents and personal skill of each student are given ample opportunity to enhance and become useful to the community.Imam al Ghazali said thateducation must not only seek to fill the mind with knowledge, but must, at the same time, stimulate the child’s moral character and stimulate him to the properties of social life.

     Nowadays, the number of students in the higher learning institution either in the public or private is increasing day by day. University did not play a role as factory of producing jobless citizen. But, a university is place that builds the civilization as well as producing the intellectual talent to contribute to the nation and religion. Thus, the process of islamization of knowledge plays a vital role in building a good muslim toward building the khaira’ ummah. Learning is life long process. The more we know the more we want to . It is just like drink water in the sea, the more you drinks the more you feel thirsty.

Education is obligation to all Muslim. Al Attas defined education as a process of instilling something into human beings. In this answer “a process of instilling” refers to the method and the system by which what is called “education” is gradually imparted; “something” refers to the content of what is instilled; “human beings refers to the recipient of both the process and the content. The main function of education in Islamic point of view is to educate the Muslim in the divine religion of Islam, develop them the spirit and ideals of this religion and prepare them for a missionary life in the services of Islam. 

      Indeed, let’s renew our intention in seeking knowledge is not mere to achieve the excellence of the CGPA in order to gain good job, good salary and good life in the future. Not for exam-orinted!But, it is all about to fulfill the obligation as the khalifah and servant of Allah SWT on this earth as well as to gain the Pleasure of Allah in the world and the life of hereafter. Remember, the society needs us afterward. Life after graduation from the university is a long journey regardless it is merely graduation in the worldly life. But the real graduation is when our “answer” will be judge by Allah in the Day of Judgment after we had gone through long the long period of ‘examination”. After it had been analyzed by Him, we will receive our “real scroll”. Is is we will go to the “right” or “left” side?..Hopefully, our deeds will be blessed from Him. Be a good Muslim in giving our contribute for the betterment of ummah.

“The life of the individual depends on the relationship of the body and the soul. The life of the nation depends on the preservation of its traditions and culture. Individual dies if the life flow ceases and nation dies of the ideal of life is ignored"- Dr.Iqbal…
 

All the best to all my IIUM's friends for this final semester exam...

May Allah's Blessing always with us...

"Usaha+doa+tawakkal= kejayaan"

Strive for the best..(",)

`Final Exam Mode~

Western method....27/3

Tahfiz al Qur'an....2/2

Public Relation...4/4

mOral coDES.....5/4

Written Communication....6/4

Human Relation....8/4

       

...Diari Perjuangan...

ku lakarkan bingkisan coretan ini..
Tabahlah wahai hati...
masalah yang merumitkan,
ujian yang melemahkan, mehnah yg menyusahkan...
bahkan itu semua dijadikan batu loncatan untuk lebih hebat.
Mereka gagah memamah tepunya dengan masalah dan ujian...
Mereka yakin dan redha ujian itulah tanda kasih Ya Rabbul A’lamin...

yg mengiringi langkah perjuangan ini...

Diari perjuangan ini..
Ya, kami yakin dengan Janji itu..
bantulah kamu di jalan Allah..maka Allah akan mempermudahkan

urusan kamu di dunia ini..
Cuma sesekali air mata merembes menerjah pipi,
lambang kekerdilan kudrat seorang hamba..
berdepan dengan 'belaian' PENCIPTA,
sebagai tanda ingatan kpd Nya....



Diari perjuangan ini..
Sahabat yg baik adalah selalu mengingatkan diri kepada Allah,
Hari ini kita bersahabat, esok kita bersahabat

dan selamanya kita bersahabat,

jika hari esok diri ini tiada lagi di dunia ini,

ku tetap mengharapkan kita sama-sama selamat sampai ke sana...
pabila langkah tersungkur..

ku gagahkan langkah lalu mereka memapah
Ku ingin melihat mereka terus tersenyum...
pahit dan suka di harungi bersama...
Indahnya ukhuwah itu...

apabila bertemu dan berpisah kerana Allah..
Jauh tidak gelisah, berpisah tidak gundah...

hati-hati itu yakin akan hikmah Yg Esa...
Halawatul iman mengalir subur di hati-hati dai’e itu,

yang rela berkorban untuk agama tercinta..


Dairi perjuangan ini...
Aqidah tunjang kekuatan, berbuah lah rahmah,

terpancar lah Akhlaq mahmudah...tak kan di biarkan agamaterus di persenda..
Inilah..dugaan dalam mengangkatkan sebuah Izzah,

mempamerkan syiar Islam yg sejati...
Ya Allah kuatkanlah langkah kami di jalan dakwah ini....

Diari perjuangan ini...
Waktu-waktu berlalu tiada terhargakan lantaran waktu

adalah....kehidupan,
tiada lebih bernilai di maya ini selain waktu yang

kesekian kali membilang hari,
bersyukur kita masih dipinjamkan sedetik waktu..
sedegup nafas dalam mengharungi..

sebuah kembara..permusafiran ini...

meneruskan langkah kaki di medan perjuangan ini...
demi waktu, bisikkanlah ke relung hati,

bahawa warna tua hati menjelang...

ajal itu akan di panggil oleh Ilahi...
Biarlah kita derita di sini...tetapi tak sakit di Sana di kemudian hari..
sedangkan waktu laksana pedang jika tidak dipintas,

sepantas kilat ia akan memintas...
Ku mohon pada mu Tuhan..berkati amalan kami...
Sesungguh Engkaulah Matlamat hidup ini..
Redha di cari...Rahmah Mu bersemi...
Ya Allah berikan kekuatan itu..moga kami terus tabahkan hati...


Diari perjuangan ini..
Kita harus koreksi diri..
Perjuangan bukan medan mengukur kekuatan...

bukan juga pentas mempamer kebijaksanaan,
Perjuangan adalah gambaran keikhlasan hati..dalam
Menyebarkan risalah Nabi SAW..
Mengembang Islam di muka bumi..
Usah kita risau apa yang akan di beri..

yang datangnya ikhlas dari hati akan mereka rasai...

“Ya Allah Engkau mengetahui bahawa hati-hati ini telah berkumpul kerana mengasihiMu, bertemu untuk mematuhi Mu, bersatu memikul beban dakwah Mu, hati-hati ini telah mengikat janji setia untuk mendaulat dan menyokong syari’atMu, maka eratkanlah Ya Allah ikatannya.Kekalkan lah kemesraan antara hati-hati ini akan jalanNya yg sebenar.Penuhkan hati ini dengan cahaya Rabbani Mu yang tidak kunjung malap.Lapangkan hati-hati ini dengan limpah iman dan keyakinan dan keindahan tawakkal kepada Mu.Hidup suburkan hati-hati ini dengan ma’rifat tentang Mu, Jika Engkau takdirkan mati, maka matikanlah pemilik hati-hati ini sebagai para syuhada dalam perjuangan agama Mu.Engkaulah sebaik-baik sandaran dan sebaik-baik penolong.Ya Allah perkenankanlah permintaan ini...
Ya Allah restuilah dan sejahterakanlah junjungan kami Muhammad, keluarga dan pada sahabat baginda semuanya...amminnnnn Ya Rabbal ‘Alalmin...”

.....Catatan Naurah 9/03/2010....

~thank you Allah~

I was so far from you

Yet to me you were always so close
I wandered lost in the dark
I closed my eyes toward the signs
You put in my way
I walked everyday
further and further away from you

Ooooo Allah, you brought me home
I thank you with every breath I take

الحمد لله الحمد لله
All praises to Allah


I never thought about
All the things you have given to me
I never thanked you once
I was too proud
to see the truth
And prostrate to you
Until I took the first step
And that's when you opened the doors for me
Now Allah, I realized what I was missing
By being far from you

الحمد لله
All praises to Allah

Allah, I wanna thank you
I wanna thank you for all the things that you've done
You've done for me through all my years I've been lost
You guided me from all the ways that were wrong
And did you give me hope

O Allah, I wanna thank you
I wanna thank you for all the things that you've done
You've done for me through all my years I've been lost
You guided me from all the ways that were wrong
I wanna thank you for bringing me home

الحمد لله
All praises to Allah

by: Maher Zain

~Salam Maulidur Rasul 1431 H~

Salam Maulidur Rasul 1431 H/2010 M...

Lahirnya Insan...membawa misi rahmatan lil a'lamin

Utusan terakhir-Nya...bagi umat manusia.. Ya Rasulullah..kaulah contoh tauladan ikutan kami...

"Dialah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (arab) yang Umiyyin (tidak tahu membaca dan menulis) seorang rasul dari bangsa mereka sendiri.Yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, dan membersihkan mereka (daripada I'tiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka kitab Allah (AL Qur'an) dan hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syari'at. Dan sesungguhnya mereka sebelum itu adalah di dalam kesesatan yang nyata.."(Al Jumu'ah: 2)

Ya Habiballah..kaulah yang kami rindui..

ummati..ummati..ummati..di hujung nafas mu Ya Nabi Allah...

Cahaya tauhid itu..kau harumi di segenap isi alam...

Kami syukuri nikmat Islam dan Iman ni..

Ya Allah..Sesungguhnya utusanmu ini pembawa Rahmah...teguh bersama panji-panji syahadah...menyeru umatnya kepada yang Esa...

Perbanyakkanlah selawat ke atas Nabi Junjungan...

Kekasih Allah Tauladan sepanjang zaman...

Sabda Rasulullah SAW:

"Sesungguhnya orang yang paling dekat denganku pada hari kiamat adalah orang yang paling banyak berselawat kepada ku" (Riwayat Al Nasa'i & Ibn Hibban)

Sungguh, Ya Kekasih Allah..kami  mohon  syafa'at mu di sana nanti..di negeri abadi...

Marilah kita perbanyakkan selawat ke atas Junjungan mulia...khatimul An Biya'

"Hari ini telah aku sempurnakan bagi kamu agamamu, telah aku cukupkan bagi kamu nikmat ku dan aku redha Islam itu sebagai agama kamu" (Al- Maidah: 3)

” Ya Rasulullah “
 

Alangkah IndahnYa Hidup Ini
Andai Dapat Kutatap Wajahmu
Kan Pasti Mengalir Air Mataku
Kerna Pancaran Ketenanganmu
 
Alangkah IndahnYa Hidup Ini
Andai Dapat Kukucup Tanganmu
Moga Mengalir Keberkatan Dalam Diriku
Untuk Mengikut Jejak Langkahmu
 
Ya Rasulullah Ya Habiballah
Tak Pernah Kutatap Wajahmu
Ya Rasulullah Ya Habiballah
Kami Rindu Padamu
Allahumma Solli Ala Muhammad
Ya Rabbi Solli Alaihi Wasallim
 
Alangkah IndahnYa Hidup Ini
Andai Dapat Kudakap Dirimu
Tiada Kata Yang Dapat aku Ucapkan
HanYa Tuhan Saja Yang Tahu
 
Kutahu Cintamu Kepada Umat
Umati Kutahu BimbangnYa Kau Tentang Kami
SYafaatkan Kami
Alangkah IndahnYa Hidup Ini
Andai Dapat Kutatap Wajahmu
 
Kan Pasti Mengalir Air Mataku
Kerna Pancaran Ketenanganmu
Ya Rasulullah Ya Habiballah
Terimalah Kami Sebagai Umatmu
Ya Rasulullah Ya Habiballah
Kurniakanlah SYafaatmu

_Raihan_

rumput..oh rumput..

Kisah sehelai rumput*


Pada suatu hari di sekolah, seorang murid bertanya kepada guru. Ketika guru tersebut sedang mengajar mengenai kasih sayang.

Pelajar : Cikgu, bagaimana kita nak pilih seseorang yang terbaik sebagai orang yang paling kita
Sayang?macamana juga kasih sayang itu nak berkekalan?

Cikgu: Ok, kamu ikut apa yang yang saya suruh.kamu pergi ke padang dan berjalan di atas rumput
Sambil memandang rumput di hadapan kamp, pilih yang PALING cantik tanpa menoleh ke
Belakang lagi walau pun sekali. Dan petik rumput yang paling cantik dan bawa ke kelas.


Apabila pelajar tersebut pulang ke kelas, tiada sehelai rumput pun dengannya. Cikgu bertanya kenapa tiada rumput yang di pilih?

Pelajar : Tadi semasa saya berjalan, saya carilah rumput yang paling cantik. Memang ada banyak yang Cantik tapi cikgu kata petik yang paling cantik, maka   saya pun      terus berjalan ke hadapan
Sambil mencari yang paling cantik tanpa menoleh ke belakang     lagi. Tapi sampai di penghujung
Padang,saya tak jumpa pun yang paling cantik. Mungkin ada yang di belakang saya tadi rumput
yang paling cantik tapi cikgu ada cakap tak boleh menoleh ke belakang semula, jadi tiadalah
Rumput yang saya petik.

Cikgu: Ya , itulah jawapannya. Maknanya apabila kita telah berjumpa dengan orang yang kita
sayang, janganlah kita mencari lagi yang lebih baik daripada itu.kita patut hargai orang yang
berada di depan kita sebaik-baiknya. Jangan kita menoleh ke belakang lagi kerana yang berlaku
tetap dah berlaku. Semoga yang berlalu tidak berulang lagi. Dan ingatlah orang yang paling
kita sayang itulah yang paling Cantik dan paling baik. Walaupun nak di ikutkan banyak lagi
yang cantik dan baik seperti rumput tadi…

Mengapa manusia tidak pernah senang dan berpuas hati dengan apa yang di miliki? belajar lah untuk menghargai apa yang di anugerahkan kepada kita dan mensyukuri setiap pemberian Nya…Jika dia ialah seorang sahabat, suami atau isteri..terimalah kekurangan dan kelebihannya seadanya kerana kita saling melengkapi antara satu sama lain. Sesungguhnya, setiap manusia itu adalah sebaik-baik kejadian yang telah di ciptakan oleh Yang Maha Esa...

*Terima kasih kepada seorang sahabatku yang sudi berkongsi kisah sehelai rumput ini..

I'm bored??

Do we always feel bored?

When too many work that we need to do.

Perhaps, we will feel so depression, right?..huhu, what to do? Do we need enough time?

Let’s become a productive Muslim(“,)…Do we really appreciate 24 hours that Allah gives us?. It’s become worse when we always delay all the works that need to be done in certain period of time.

Allah says in the Holy Book:
"By (the token of) time (through the ages). Verily mankind is in a state of loss, except those who have faith and do righteous deeds, and (join together) in the mutual teaching of truth and of patience and constancy." – Al-Asr: 1-3

There are some useful tips and n that I would like to share with you…
*Sources: www.Productivemuslim.com

Boredom is an emotional state experienced during periods lacking activity or when individuals are uninterested in the activities presented to them (Wikipedia)

i.e. when you have nothing to do, or the thing that you do is not interesting because it’s either too easy or too hard, then you “switch off” and become bored.

It’s obvious that boredom isn’t a good thing for ProductiveMuslims, but how should we fight it?

In today’s fast track world, we’re actually constantly fighting boredom but not sure if we’re doing it the right way. We’re basically fighting boredom with any stimulus we can find or what I call “distractions” that “keep us busy”. For example, at home, you’ll either be watching TV, surfing the net, listening to something, talking on the phone, or reading a novel, the moment you stop yourself from these stuff..you’re bored! .

The problem with using these “distractions” is that they are temporary. The moment you finish with them, boredom kicks in.

So how do you fight boredom properly?

Firstly, understand that boredom comes from the lack of proper utilizing an amazing blessing Allah gave us: free time. And this is common among people, Prophet Muhammad (Peace be upon him) said:“There are two blessings in which most people are in great loss: 1) Good health and 2) Free time.”So, boredom is a sign that we're becoming such people whom the Prophet mentioned.

Secondly, boredom comes from lack of focus on what is your purpose in life. The moment you realize that you’re on this earth for a purpose, and you identify that purpose within the different aspects of your life, you’ll not get bored! Because you’ll always try to fill your time with what will help you achieve that purpose. Let me give you an example, say you’re at the doctor’s clinic, waiting for your turn. Naturally, you’ll sit there and be bored. But the moment you realise that “hold on a minute” I’m a Muslim and my purpose in life is to worship Allah, and the best way for me to worship Allah in this moment is to Remember Him or read some Quran, hence you fight boredom and make great use of your time!

Here’s some tips to fight boredom:

Identify your purpose in Life, for Muslims, this is easy: our purpose is to worship Allah (in the holistic and specific sense, i.e. worship in the sense of praying, fasting, charity etc, as well as in everything we do, we should do it for His sake, include eating, sleeping.etc)

Understand that free-time is a blessing and it should be utlizied properly. This could easily be achieved by simply scheduling something during your free time. e.g. If you know you have nothing to do this weekend, schedule a productive activity, book yourself to a course, do something productive in that free time and you won’t get bored (or regret wasting time!)

If you’re bored because something is too easy - find a challenging task to do.

If you’re bored because something is too hard - ask questions and research the answers until you understand. There’s nothing that’s beyond comprehension, you just need to exert the extra effort to absorb it.

It’s OK to relax and take time out. But as long as that doesn’t lead to boredom. I don’t want you to burn yourself out. But even with your relaxation, you should schedule them, so you know when you're supposed to relax. It might sound weird to "schedule" your relaxation time, but try it. Sit down tomorrow and schedule EVERYTHING, including your relaxation time. When it gets to that time, you'll feel so good and not guilty at all, because you're now relaxing, knowing it's the time you've given yourself to relax and nothing else!

Avoid temporary distractions: TV, randomly surfing the net for no reason, talking on the phone for no reason, all these things will keep you “occupied” but in the grande scale of things, are they really beneficial?? Also, normally, we feel worse or even more “bored!” after them and look for something else to distract us thereafter.

    Indeed, Hopefully, it will helps us to manage our time wisely..throw away the boredom.. you may locate your time do  to a good thing to fulfill your time by doing a beneficial deed ... contribute for the ummah..seek the blessing of Allah (",) insya Allah. Do always remember our responsility as the servant and the vicegerent of Allah on this earth..

The Almighty said in The Holy Book in surah Muhammad verse 7:

"O ye who believe! if ye help Allah, He will help you and will make your foothold firm"

catatan naurah, 20 feb 2010

~Langkah Tercipta~

Semalam aku kelukaan,
kecewa kehampaan,
mencalar ketabahan.

Mimpi yang sering ku harapkan,
menjadi kenyataan,
namun tak kesampaian.

ALLAH..
inginku hentikan langkah ini,
bagaikan tak mampu untuk ku bertahan,
semangat tenggelam,
lemah daya,

Haruskah aku mengalah,
namun hati kuberbisik,
inilah dugaan.

Dan mataku kini terbuka,
pada hikmah dugaan,
uji keimanan (menguji keimanan),

Tak dilontarkannya ujian,
di luar kekuatan,
setiap diri insan.

ALLAH..
pimpinlah diriku,
tuk bangkit semula,
meneruskan langkah,
perjuangan ini,
cekalkan hati dan semangatku.

Kurniakan ketabahan,
agar mimpi jadi nyata,
PadaMU ku meminta.

Daku mohon agung kudratMU,
Wahai Tuhan yang Satu,
Segalanya dariMU.

_UNIC_

..Jagalah Maruah & Doa pelindung..

      Doa yang boleh di amalkan oleh semua wanita supaya terhindar daripada terperangkap dalam situasi yang boleh membawa kepada rogol, pencabulan dan lebih dasyat lagi penderaan seks yang di akhiri dengan pembunuhan.

1) Hadis Riwayat Abu Daud, 4/323; Al Tirmizi, 5/465 dan Ahmad Tirmizi; Hasan

“Rasululllah s.a.w bersabda sesiapa yang berdoa: Dengan nama Allah yang tiada di mudaratkan sesuatu apapun dengan nama-Nya sama ada di bumi dan di langit, dan Dialah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui sebanyak tiga kali, maka dia tidak di timpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barang siapa membacanya ketika subuh tiga kali, dia tidak di timpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya.”

2) Hadis Riwayat Ibn Hibban, 3/298

“ Nabi bertanya: “Kenapakah kamu?. “ Lelaki itu menjawab. “Aku di sengat kala. “ Nabi berkata : “Sekiranya engkau membaca pada setiap petang: Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna daripada segala kejahatan makhluk,” nescaya yang sempurna daripada segala kejahatan makhluk, “ nescaya dengan izin Allah kamu tidak akan di timpa musibah”

3) Doa yang di baca oleh Isteri Nabi Ibrahim, Siti Sarah. Doa ini menyebabkan para lelaki zalim termasuk rajanya melarikan diri.

“Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahawa aku beriman kepadaMu dan rasul Mu, dan aku menajga kehormatanku hanya untuk suami ku, maka lindungilah aku daripada di kuasai oleh orang kafir dan zalim”

Riwayat al Bukhari, no 2104, 2/2722: Sunan Al Baihaqi, 5/97, Musnad Ahmad, 2/403: Fath al Bari, 6/393, Umdat al Qari, 12/30, Sahih.

Semoga ia dapat di amalkan oleh semua wanota muslimah, Cuma jangan lupa bahawa, doa ini bersifat tawassul (mempunyai hubungan) dengan amal soleh anda, iaitu apabila di ikat dengan imanya kepada Allah dan rasulNya.

Justeru, seolah-olah kemakbulan doa ini diikat tentang kewajipan untuk beriman dengan Allah dan Rasul Nya dan penjagaan aurat anda.Tanpanya, doa ini masih amat di galakkan untuk di lakukan, Cuma jaminan keberkatan doa lebih pasti bagi yang apa yang dikatanya (dalam doa ini) menetapati apa yang sebenarya penampilan fizikal anda.


Sumber: Petikan daripada buku, Untukmu Umat..Membina keyakinan diri untuk kehidupan hakiki oleh Ustaz Zaharuddin Abd Rahman.

~permata hati ayah & Umi~

    

      Cuti pertengahan semester baru-baru ini, aku dapat meluangkan masa cuti di rumah kakak di Kulim.Walaupun hanya dua hari..saat bersama amat bermakna. Dek kerana terlalu rindukan kedua cahaya mata kakak, Kak Long..tiga tahun tujuh bulan dan Adik setahun tiga bulan..wajah dua anak kecil ini .Akhirnya dapat melepaskan rindu dan peluk cium dua orang anak buah ku ini. 

     Alifah seawal setahun sudah pandai memakai tudung- tudung yang comel, langsung tak merengek untuk tanggalkan dan ada suatu ketika Kak Long tertidur dengan bertudung...hehe, comel sekali. Jika aku ke kedai, pasti Kak Long akan ikut..mula lah Kak Long mencari tudung comelnya untuk di pakai.

"Lang, kak nak itut pi dai.." Alifah dengan pelatnya yang baru mula belajar untuk bercakap, lalu berlari ke bilik mencari tudung comelnya itu...aku tersenyum. "Jom, mak Lang nak bawak pi kedai ni..."

Benarlah kata pepatah meletur buluh, biarlah dari rebungnya..kalau dari buluh baru nak di lentur..patah lah buluh tu..sudah semestinya sudah terlambat. 

Inilah anugerah yang Maha Esa kepada setiap pasangan suami Isteri, anak-anak itu amanah yang tak ternilai harganya. Seawal kelahiran anak, Islam telah meletakkan panduan supaya mengazankan di telinga kanan dan mengqamatkan di telinga kiri, di berikan nama yang baik-baik kerana nama membentuk peribadi seseorang, mengtahnikan bayi dengan manisan dan melaksanakan Aqiqah sebagai tanda kesyukuran atas kurnian cahaya mata yang tak ternilai ini.

Imam Al Ghazali:
“Anak-anak merupakan amanah bagi kedua orang tuanya.Hatinya yang suci masih bersih tanpa ukiran dan gambar.Dia sedia di ukir dan cenderung kepada apa sahaja yang mempengaruhinya.Jika dia di biasakan dan di ajar kepada kebaikan, maka tumbuhlah menjadi anak yang baik”

Anak juga sebahagian daripada ujian daripada Allah. Allah menguji dari seawal kelahiran sehingga dewasa. Susah payah ibu yang mengandung, melahir dan membesarkan anak kecil itu. Keringat si ayah untuk mencari rezeki tanpa rasa jemu demi keluarga tersayang.Sungguh mulia pengorbanan kedua insan ini.

Sedih dan kecewa apabila melihat bayi-bayi yang berdosa di buang dan di gugurkan kerana perilaku manusia yang menurut tuntutan nafsu. Tegar melakukan maksiat dan sanggup menggurkan anak yang tak berdosa itu.Indahnya Islam apabila menghalalkan sesuatu yang haram dan menggariskan segala panduan berpandukan landasan fitrah insani. Keluarga adalah institusi asas sesebuah masyarakat. Anak-anak soleh dan solehah yang di lahirkan daripada usrah yang mawaddah dan sakinah akan membahagiakan dan menyumbang untuk agama, bangsa dan negara. 

Firman Allah dalam surah al Furqan ayat 74 yang bermaksud:

"Dan juga mereka (yang di redhai Allah itu ialah orang) yang berdoa dengan berkata:

"Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh daripada isteri-isteri dan zuriat keturunan kami perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya dan jadikanlah kami pemimpin ikutan bagi orang yang (mahu) bertakwa"

Maka terbinalah Bait al Muslim yang akan sentiasa bersinar dengan cahaya sakinah dan mawaddah dan lahirnya mujahid dan mujahidah pembela agama yang bersemangat berjuang untuk menegakkan risalah nubuwwah...insya Allah(“,)...

waAllahu’alam.

Si Anggerik desa.

 

 Anggerik desa tak secantik mawar merah di taman larangan..
Tumbuhnya di tiap pepohonan. 
Keindahanya tak lupus di mamah zaman…
Silih berganti..mekar di rimbunan..
Tetap berseri walaupun tanpa dek tambahan…
Hidupnya subur di pingiran..

Anggerik desa sesuci seputih kelopak hiasan…
Luhur budinya…sebersih buih-buih di lautan..
Akhlak terpelihara…seindahnya hiasan
Sopan dan santun, indah bicara tersusun ucapan..
Desa gusar di landa Ribut dan taufan...
Tidak gentar di uji iman, langkah di atur penuh kesabaran…
Nilai sebuah kesabaran, pasti di pengakhiran.. 
menantinya sebuah ganjaran..

Anggerik desa tak seindah dahlia di hiasan jalanan..
Tidak mengenal erti kepayahan..
terus membara semangat perjuangan..
Desa ini..tempat kelahiran…
terus teguh tetap pegangan di gengaman…
Moga anggerik desa terus mekar di pepohonan..
menjadi perhiasan bumi Tuhan..

~catatan Naurah Feb 2010~

sujud terakhir..

Sujud Terakhir..

Ya Allah..Pemilik alam ini..
Saat dahi bertemu sejadah..ku amati..ku mohon khusyuk itu milik ku.
Adakah ini sujud terakhirku?

Barakah ini..maghfirah itu masihkah mampu ku miliki?
masihkan ada sekelumit ruangnya untuk ku?
Nafas ini hanya pinjaman daripadaNya..
Sujud syukur ku atas segala nikmat..
Adakah ini sujud terakhirku?

Namun, Ya Allah..aku tewas dengan bisikan itu..
Bisikan yang menusuk ke pancaindera yang Kau pinjamkan ini..
Ah, aku tersungkur lagi..
Aku aturkan langkah..ku pautkan sujud ku padaMu…
Adakah ini sujud terakhirku?

Ya Rabbul Kareem..
Saat kalimah suci Mu ku alunkan..
Hamba kerdil ini menafsir…menghadami surat-surat itu…
Surat cintaMu pengubat rindu ini..
rindu buat Yang TerAgung..yang Maha Pemurah..lagi Maha Mengasihani..
Ya Allah betapa Agungnya KasihMu buat hambaMu ini..
Pengabdian ini untuk Mu…Ya Rabbal ‘alamin..

Hidup ini penuh rona cubaan..rona ujian..
Hidup ini hanya senafas pinjaman…
Ku aturkan langkah..memohon kudrat dariMu Ya Rabbul Izzati..
Tika ini..tika ku minggir dari rindu pada Mu..
Adakah aku mampu sampai ke syurga hakiki di sana nanti?
Saat bertemu Mu..saat itu..saat nisab di perhitungkan..
Adakah bisa ku menemuiMu dalam setiap sujudku?
Adakah ini sujud terakhir ku?

Tiada pintu taubat di beri..tiada nafas jasad yang kaku..
Jika inilah sujud terakhir ku…
maka tatkala saat-saat akhir sujud terakhir ini..
Kematian itu menjemput ialah suatu kepastian..

Never Alone

 


Sometimes, when the world’s not on your side
You don’t know where to run to
You don’t know where to hide
You gaze at the stars in the sky
At the mountains so high
Through the tears in your eyes
Looking for a reason, to replace what is gone
Just remember, remember,
That you are never alone

You are never alone
Just reach into your heart and
Allah is always there
You are never alone
Through sorrow and through grief
Through happiness and peace
You will never be alone

So now, as you long for your past
Prepare for the future
But knowing nothing’s going to last
You see, this life is but a road
A straight and narrow path
To our final abode
So travel well O Muslim and
Paradise will be your home
and always remember,
You are never alone

Words and Melody

by Zain Bhikha

PENGGUNAAN NAMA ALLAH OLEH AGAMA-AGAMA LAIN

PENGGUNAAN NAMA ALLAH OLEH AGAMA-AGAMA LAIN 
Wednesday, 4 March 2009

    Sehingga Mac 2009 polimik penggunaan nama Allah berterusan di Malaysia apabila Gereja Kristian di Malaysia mahu menggunakan nama tersebut dalam penerbitan mereka di atas dakwaan kebebasan beragama yang dijamin oleh perlembagaan. Dalam konteks Malaysia, Islam sebagai agama rasmi di negara ini, telah mempunyai beberapa peraturan untuk menjaga kesucian agama Islam dan ia dijamin juga oleh perlembagaan. Bahkan di negeri-negeri, Raja-Raja Melayu memiliki kekuasaan untuk menjaga isu-isu agama termasuklah hak esklusif penggunaan nama Allah untuk agama Islam.

Perdebatan berkenaan dengan penggunaan nama Allah oleh agama lain mengundang dua pandangan berbeza di kalangan umat Islam samada di kalangan ahli agama, mahupun masyarakat awam.

Terdapat golongan memandang nama ‘Allah’ sememangnya digunakan oleh al-Quran untuk menceritakan bagaimana kepercayaan umat-umat terdahulu. Sebagai contoh, dalam surah Luqman, ayat 25. Allah SWT bermaksud: 

Sekiranya kamu bertanya mereka (orang-orang kafir), siapakah yang menjadikan langit-langit dan bumi, nescaya mereka mengatakan Allah. Katakan (wahai Muhammad): Segala puji bagi Allah. Bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui.

Demikian juga dalam surah al-Ankabut, ayat 61, Allah SWT berfirman bermaksud:

Dan sekiranya kamu bertanya mereka siapakah yang menjadikan langit-langit dan bumi dan yang mengaturkan matahari dan bulan, nescaya mereka mengatakan Allah. Justeru kenapakan mereka berpaling (dari) mentauhidkan Allah?

Golongan ini mengatakan bahawa al-Quran sendiri menyebut bahawa masyarakat bukan Islam menggunakan istilah ‘Allah’ untuk tuhan.

Pada saya, ada beberapa perkara yang perlu diteliti dalam memperbahaskan isu penggunaan nama Allah. 

Pertamanya, kitab-kitab agama-agama langit terdahulu tidak diturunkan dalam bahasa Arab, justeru tidak timbul langsung penggunaan istilah ‘Allah’ untuk agama-agama langit seperti ‘Yahudi’ dan ‘Kristian’. Al-Quran kemudiannya menjelaskan bahawa konsep tauhid agama tersebut yang asal ialah kepercayaan kepada Allah SWT walaupun telah diselewengkan oleh para pendeta dan paderi. Hakikat bahawa kitab-kitab Yahudi dan Kristian bukan berbahasa Arab iaitu taurat dan injil (bible), keduanya tidak menggunakan nama ‘Allah’ untuk merujuk tuhan mereka. Sebaliknya Islam tidak pernah menggunakan istilah yang mereka gunakan terhadap Allah sebagai nama kepada tuhan di dalam ajaran Islam.

Keduanya, ayat-ayat yang disebutkan di atas adalah berkaitan dengan ayat-ayat sebelumnya. Contohnya, ayat 23 dan 24 Surah Luqman menceritakan orang-orang yang kufur terhadap Allah SWT dan mereka ditimpakan dengan azab yang pedih. Justeru, di kalangan mereka yang kufur (menyembah selain dari Allah SWT), jauh di sudut hati mereka mengakui adanya tuhan yang esa yang menjadikan langit dan bumi. Ini tidak menandakan orang-orang kafir menggunakan lafaz Allah dan menyembah Allah sebagai tuhan mereka.

Demikian juga dalam surah al-Ankabut, ayat sebelumnya menceritakan rahmat Allah. Sekiranya ditanya kepada orang-orang kafir siapakah tuhan mereka, nescaya mereka akan mengatakan Allah. Namun mereka tetap berpaling. Iaitu mereka masih berpaling dengan tidak meyembah Allah SWT. Justeru, ayat ini tidak boleh digunakan untuk menunjukkan tuhan mereka ialah Allah SWT.

Ketiganya, kemungkinan ada pandangan mengatakan ‘orang-orang Arab Jahiliyah’ menggunakan perkataan ‘Allah’ untuk merujuk kepada ‘tuhan’. Benarkah begitu? Sebaliknya orang-orang Arab sebelumnya banyak menggunakan perkataan ‘ilah’ untuk merujuk kepada tuhan, contohnya ilah latta dan ilah al-uzza.

Sebaliknya, al-Quran datang menggunakan perkataan ‘Allah’ dan bukan perkataan ‘ilah’ bersama penafian Allah itu mempunyai anak, dan penafian Dia mempunya pembantu yang terdiri dari ilah-ilah yang lain sebagaimana firman Allah SWT dalam surah al-Mukminun, ayat 91 yang bermaksud:

Dan tidaklah Allah mempunyai anak, dan tidaklah bersamanya tuhan yang lain (sebagai pembantu). Oleh itu, sekiranya setiap tuhan memutuskan keputusannya sendiri, nescaya sesetengahnya di atas sesetengah yang lain (menguasai yang lain), mahasuci Allah daripada apa yang mereka sifatkan.

Keempatnya, umat Islam perlu mempertahankan penggunaan nama ‘Allah’ hanya untuk orang-orang Islam kerana beberapa sebab, antaranya: 

i. Antaranya penggunaan perkataan ‘Allah’ telah melalui proses penyucian dari segala kesyirikan yang muncul dari zaman selepas nabi-nabi sebelumnya sehingga hari ini sehingga diiktiraf sebagai tuhan orang-orang Islam. Sila lihat kamus-kamus moden bagi membuktikan perkara ini. Justeru itu, membenarkan penggunaan istilah itu kepada bukan Islam adalah satu tindakan ke belakang untuk kembali ke zaman penggunaan nama Allah yang dipenuhi kesyirikan. Sekaligus, ia mengenepikan usaha al-Quran yang berulang kali menafikan sifat-sifat kesyirikan (mempunyai anak dan pembantu-pembantu) yang ada pada zat Allah SWT.

ii. Berpegang pada pandangan bahawa dalam al-Quran menyebut orang-orang kafir menggunakan penggunaan nama Allah, adalah pandangan yang cetek. Tidakkah mereka membaca bersama bahawa al-Quran berulang-kali mensucikan nama ‘Allah’ dari bersifat dengan sifat kelemahan.

iii. Kalau benarpun, ada penggunaan ‘Allah’ sebelum Islam, ia adalah nama umum, yang kemudiannya menjadi nama khusus untuk tuhan orang-orang Islam setelah melalui proses mensucikan nama Allah SWT dari segala sekutu yang tidak layak untuknya.

Semoga membantu kita memahami kepentingan isu ini. Untuk tidak mengulang perbahasan lanjut, saya suka juga merujuk kepada artikel di bawah yang boleh dijadikan rujukan dalam isu ini.

Sekian, wallahu a’lam.

Dr Asmadi
4 Mac 2009


Isu Nama Allah: Persoalan Aqidah Bukan Perebutan Nama
Khalif Muammar*

Isu Herald Tribune telah mengundang reaksi pelbagai pihak sejak awal tahun ini. Setelah Kementerian Dalam Negeri memutuskan untuk melarang penggunaan nama Allah oleh surat khabar tersebut, Dewan Ulama Pas (Harakah, 1 Januari 2008) menyatakan Islam tidak melarang penganut agama lain menggunakan kalimat Allah bagi Tuhan mereka. Sebagai reaksi saya juga telah membahas isu ini dalam artikel yang diterbitkan dalam laman web khairaummah. com pada 20 Januari 2008 dengan harapan ia dapat membantu umat Islam di negara ini memahami persoalan yang sebenar. 

Namun isu ini ternyata menjadi hangat kembali apabila Mufti Perlis, Dr. Asri Zainul Abidin, menulis dalam Mingguan Malaysia pada 27 April 2008 bahawa Umat Islam tidak perlu berebut nama Allah dengan penganut Katolik. Mereka berhak menamakan Tuhan mereka dengan nama Allah kerana dalam al-Qur'an pun kaum Musyrikin menggunakan nama Allah. Mufti juga menegaskan bahawa yang menjadi permasalahan adalah bukan nama Tuhan tetapi kesyirikan penganutnya. Saya terpanggil untuk memberi tanggapan kerana hal ini akan mengundang kekeliruan jika tidak diperjelaskan dengan tuntas. 

Yang paling penting kita perlu jelas bahawa nama Allah telah menjadi nama khas bagi Tuhan umat Islam. Perlu dibezakan antara kalimat Allah dari sudut bahasa yang telah wujud sejak zaman Jahiliyyah dengan kalimat Allah yang telah diIslamkan setelah menjadi istilah atau nama khas. Jika kita perhatikan kalimat tawhid: la ilaha illa Allah. Ia tidak bermakna tiada tuhan melainkan Tuhan, tetapi tiada tuhan melainkan Allah. Kerana jika ia bermakna tiada tuhan melainkan Tuhan maka tidak ada maknanya seseorang mengucapkan kalimat tawhid itu. Oleh kerana itu sarjana-sarjana Islam tidak bersetuju untuk menggantikan Allah dengan God dalam bahasa Inggeris. Pengislaman nama Allah ini juga jelas apabila kita lihat surah al-Ikhlas, antara surah terpenting dalam al-Qur'an, yang menjelaskan siapakah Allah dan apakah sifat-sifatnya: "Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia"."(al-Ikhlas: 1-4). Berdasarkan Surah dia atas, sebagai orang Islam kita mesti yakin bahawa yang bernama Allah adalah yang mempunyai sifat-sifat tersebut. Dalam erti kata lain kita tidak mengakui bahawa yang tidak mempunyai sifat-sifat tersebut juga adalah Allah. 

Seperti yang dinyatakan oleh Dr. Asri memang masyarakat Jahiliyyah menggunakan nama Allah, tetapi nama Allah di situ digunakan dari sudut bahasa sahaja dan sebelum perkataan itu diIslamisasikan. Ia kemudian menjadi nama khusus yang merujuk kepada sifat-sifat di atas. Kata-kata solat, contohnya, dari segi bahasa adalah doa dan telah digunakan oleh orang Arab sejak pra-Islam lagi, ia kemudian menjadi istilah yang merujuk khusus kepada apa yang dicontohkan oleh Rasulullah s.a.w. Oleh itu kita tidak boleh mengatakan orang Katolik juga melakukan solat hanya kerana mereka berdoa di gereja.

Umat Islam perlu melihat apa yang berlaku di sebalik persoalan nama Allah ini. Jika kita lihat dengan teliti isu ini dengan isu-isu yang sebelumnya kita akan dapat melihat hubungannya. Contohnya isu pluralisme agama yang giat dipromosikan oleh orang bukan Islam dan sebahagian orang Islam sendiri iaitu Islam Liberal. Para pendukung pluralisme agama ini berusaha untuk mendangkalkan makna-makna atau kata kunci dalam agama. Mereka mengatakan bahawa Tuhan dalam agama manapun pada peringkat tertinggi (transcendental) adalah sama. Bagi umat Islam, konsep Tuhan kita jauh berbeza dengan konsep Tuhan dalam agama mana pun. Pendukung pluralisme agama juga menekankan wujudnya persamaan antara agama-agama dan perbezaan perlu diketepikan untuk kebaikan bersama. Padahal bagi kita perbezaan fundamental antara Islam dengan agama lain walaupun sedikit adalah sangat penting dan tidak boleh dipinggirkan. Sebahagian orang bukan Islam bahkan mengaku telah Islam tanpa perlu masuk Islam. Kerana mereka merasa telah 'berserah diri' kepada Tuhan. Di sini mereka merujuk perkataan Islam dari sudut bahasa ialah berserah diri. Jika Allah hanya bermakna Tuhan maka kini mereka akan mendakwa bahawa mereka juga telah beriman kepada Allah. Padahal mereka hanya percaya pada Tuhan.

Contohnya lagi kita tidak boleh menggunakan kata 'liberal' untuk makna terbuka kerana ia memberi konotasi yang dalam. Kita pun tidak akan mengatakan bahawa mereka telah memonopoli perkataan liberal. Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas adalah sarjana Islam yang paling tegas dalam hal pemberian nama atau istilah ini. Bagi beliau banyak kekeliruan berpunca daripada penamaan. Contohnya pelajaran berbeza dengan pendidikan dan ta'dib. Istilah moden dan klasik dalam pembahagian sejarah bagi beliau tidak relevan dengan sejarah Islam dan lain-lain lagi. 

Sebenarnya tidak ada nas sorih dan qat'i dalam persoalan ini. Nas dan dalil yang dikemukakan oleh Dr. Asri hanya menunjukkan bahawa masyarakat Jahiliyyah telah menggunakan kalimat Allah untuk merujuk kepada Tuhan mereka. Kita perlu melihat ayat-ayat dan hadis-hadis seumpamanya dalam konteks penggunaannya dari sudut bahasa. Dari sudut bahasa Allah bermakna Tuhan. Ayat-ayat tersebut turun ketika Islam mula diperkenalkan sebagai proses berdialog dengan kaum musyrikin. Setelah konsep-konsep penting dalam Islam jelas dan worldview Islam terbentuk maka di sini proses Islamisasi berlaku baik terhadap bahasa, budaya dan pemikiran masyarakat Arab. Oleh kerana itu dengan mendangkalkan makna Allah maka kita telah menafikan proses Islamisasi tersebut dan kembali seolah-olah Islam belum bertapak. Memang kita boleh membuat kesimpulan tidak menjadi masalah orang bukan Islam menggunakan nama Allah kerana hal tersebut "tampak" secara literalnya wujud dalam al-Qur'an. Namun, dalam berijtihad seseorang ilmuwan tidak boleh hanya bersandarkan kepada makna literal teks atau nas tetapi perlu juga melihat kepada maqasid dan falsafah yang mendasarinya sebagaimana telah ditegaskan oleh al-Shatibi. 

Persoalan nama Allah tidak boleh dilihat dari sudut fiqh sahaja khususnya kerana ia menyangkut aqidah. Ia mesti melibatkan kepakaran dalam bidang falsafah Islam, dan lebih spesifik metafizik Islam dan epistemologi Islam. Dalam perbualan peribadi dengan seorang tokoh pemikiran Islam, Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, beliau memberitahu dan menyambung hujah Prof S.M.N al-Attas bahawa al-Qur'an telah merubah dan memperbaiki kekeliruan dan kerusakan yang telah terjadi kepada hakikat-hakikat penting yang berkisar di sekitar ketuhanan, kemanusiaan dan kejadian. Dalam hal ini yang terjadi ialah proses Islamisasi terutama tentang hakikat ketuhanan yang merupakan tiang seri agama Islam. Menurut beliau lagi sekarang ini yang kelihatan sedang berlaku ialah proses deislamisasi dengan membawa makna-makna yang asing dan berlawanan dengan aqidah dan pandangan alam Islam, samada aliran-aliran sekular atau dari agama-agama lain. Prof Wan Mohd Nor juga berkata setiap istilah dalam semua bahasa mempunyai batas-batas makna yang sah yang mencerminkan pandangan alam tertentu, dan yang membezakan sesuatu istilah itu dengan yang lain. Persamaan yang banyak pun masih memerlukan istilah atau nama yang berbeza jika terdapat hanya satu perbezaan yang penting. Sebab itulah semua bahasa-bahasa yang tinggi mempunyai kamus. Keldai, kuda, baghal banyak persamaan tetapi terdapat perbezaan; dua manusia kembar siam juga diberi nama yang berbeza. Orang bukan Islam boleh mempekayakan kamus peristilahan Bahasa Melayu dengan menggunakan nama lain bagi Tuhan mereka. Dalam konteks Kristian, mereka boleh gunakan Tuhan, Dewata, Deus, Theos, atau God. Selama ini gereja, kuil, sami, paderi, uskup dan lain telah memperkayakan Bahasa Melayu dan tidak menimbulkan kekeliruan dan kemarahan masyarakat yang beragama lain. Di sini jelaslah bahawa seseorang yang bercakap tentang persoalan aqidah mesti faham kaitannya dengan worldview, tasawur dan pemikiran Islam. Dalam hal ini, aqidah tidak hanya bermakna kepercayaan dan keimanan dalam ertikata yang sempit seperti biasa difahami oleh masyarakat umum, namun ia adalah satu set keyakinan yang dapat memberi kesan kepada cara berfikir (worldview) dan cara hidup (way of life) seseorang Muslim.

Kita juga perlu berfikir mengapa kaum Katolik ingin menggunakan nama Allah? Kita tidak boleh tertipu dengan hujah persamaan nama yang bagi sesetengah orang hanya bersifat luaran. Kita tahu pada hakikatnya nama Tuhan mereka bukan Allah. Nama Allah mungkin relevan bagi penganut Kristian di negeri-negeri Arab tetapi tidak di selain negeri Arab. Oleh itu jelas terdapat agenda yang tersembunyi yang tidak boleh luput dari perhatian umat Islam. Isu ini juga dibangkitkan dengan memanfaatkan toleransi dan dialog antara agama yang semakin mendesak ketika ini. 

Tindakan membiarkan pihak Kristian menggunakan kalimat Allah bukan satu toleransi tetapi satu penggadaian hak dan kedaulatan. Ia adalah satu kerugian yang besar dan kelemahan yang nyata apabila umat Islam membiarkan penganut agama lain mendangkalkan konsep dan istilah penting dalam Islam. Perkataan Allah, solat, tawhid, rasul, bahkan istilah Islam itu sendiri membawa makna yang tersendiri setelah diislamisasikan. Kalimat-kalimat ini telah menjadi bahagian penting daripada pandangan sarwa Islam (Islamic worldview). Jika ia dikaburkan maka sudah tentu akan memberi kesan kepada pemikiran dan aqidah umat Islam. Sesiapa pun yang ingin memahami persoalan ini perlu sedar bahawa beberapa istilah keagamaan tertentu telah menjadi 'milik' umat Islam. Sebarang tindakan meng-'import' nya boleh dianggap sebagai penyalahgunaan dan pencabulan terhadap agama Islam. Istilah-istilah keagamaan mesti dihormati, dari agama manapun ia datang, oleh penganut agama lain. Toleransi mungkin berlaku jika wujud penghormatan terhadap agama lain. Nama dan istilah tertentu seperti Pope, Paderi (priest), Sami (Monk) dalam agama-agama tertentu tidak boleh digunakan sewenang-wenang oleh penganut agama lain. Ini bukan sahaja kerana ia telah sinonim dengan agama penggunanya tetapi juga kerana kalimat ini telah diwarnai atau mengandungi pandangan sarwa penggunanya.

Oleh itu tindakan Kementerian Dalam Negeri pada 31 Disember 2007 melarang penggunaan nama Allah dalam surat khabar Herald adalah tindakan tepat dan positif yang bermakna bagi umat Islam. Ia perlu disokong dan orang-orang agama tidak sepatutnya mengeruhkan lagi keadaan. Umat Islam mesti mempertahankan nama Allah untuk tidak digunakan oleh orang bukan Islam selagi termampu. Masyarakat Islam di negeri-negeri Arab tidak mempunyai kemampuan untuk mempertahankan hal ini kerana ia berlaku secara halus dan di luar kawalan mereka. Kebelakangan ini tampaknya ketidaksepakatan orang Islam dalam hal ini telah membuka ruang kepada Herald Tribune untuk menggugat keputusan Kementerian tersebut.

Maka dapat disimpulkan bahawa jika dilihat dari sudut falsafah dan pemikiran, dan bukan hanya dari sudut fiqh, kita akan melihat bahawa nama memberikan seribu makna. Jauhnya perbezaan antara Allah dengan Tuhan ibarat langit dengan bumi. Jelaslah isu ini bukan isu perebutan nama tetapi isu yang menyangkut jantung aqidah. Ia juga berkaitrapat dengan pendangkalan makna Allah untuk menjustifikasikan pluralisme agama. Kita tidak boleh membiarkan pendangkalan makna tersebut berlaku tanpa penolakan umat Islam. Adalah menjadi tanggungjawab semua ilmuwan Islam untuk menentang segala usaha mendangkalkan makna dalam Islam.

*Penulis adalah Felo Penyelidik ATMA (Institut Alam dan Tamadun Melayu), UKM.

Sumber : http://drasmadinet.blogspot.com/2009/03/penggunaan-nama-allah-oleh-agama-agama.html